Lewensvorms, hul tipes en kenmerke

Die konsep van die waarheid aan een van die stelsel filosofie. Verskeie geleerdes in verskillende tydperke van die geskiedenis in hul eie manier om hierdie konsep te interpreteer. Maar hulle het almal saam in die mening dat dit word, vorms van lewe is die kenmerke, te ontleed en te begryp dat 'n mens antwoorde op sulke fundamentele vrae soos die skepping en ontwikkeling van die wêreld. Op die oomblik moet die mees volledige filosofiese definisie van lewe beskou word as 'n filosofiese kategorie, wat behels en insluit absoluut alles kombineer om 'n regverdige man te skep, en die natuurlike en kosmiese dinge en verskynsels.

Die idee dat hy as filosofiese probleem behels 'n aantal komponente. Eerstens, dit is die oorweging van die natuur en die kosmos as 'n geheel as 'n geïntegreerde stelsel, onderhewig aan sekere wette. In die tweede plek het die bestaan nie onveranderd bly, dit is voortdurend in beweging en verandering, in ooreenstemming met sy eie interne logika. Derdens, in sy ontwikkeling om dit gaan deur die proses van die oorwinning van die talle konflikte wat sy vernaamste manifestasies en vorms.

Basiese vorms van lewe kan soos volg voorgestel word:

1. Materiaal bestaan, wat al die manifestasies van sekere natuurverskynsels, dinge en prosesse sluit. Die belangrikste kenmerk van hierdie vorm van lewe is dat dit absoluut objektiewe, en dat dit primêr tot enige ander vorm. Die belangrikste bewys van die onveranderlikheid en objektiwiteit van die wesenlike aard van die lewe, is die feit dat, ten spyte van die redelik aktief en vernietigende menslike aktiwiteite, laasgenoemde grootliks afhanklik van sy omgewing bly.
2. Materiaal mens, wat so 'n komponente as die fisiese bestaan van die mens as 'n onderwerp van wild, sowel as die sosiale bestaan van die mens in verskillende sosiale en historiese omstandighede sluit. Dit is die moeite werd om te beklemtoon dat die materiaal bestaan van die mens voorkom asof in twee maniere: aan die een kant, dit dien as 'n deel van die natuur, "die primêre wese," maar aan die ander kant - dit is nie net daar in sulke omstandighede, maar ook om aktief te verander hul hy is die hoof skepper van die sogenaamde "sekondêre wese." Hierdie twee vorme, wat grootliks in kompetisie met mekaar is, het 'n beslissende invloed op die verwesenliking van die man homself en die samelewing in 'n bepaalde historiese tydperk.
3. Geestelike wese, wat ook in die vorm van twee met mekaar verbind, en dikwels opponerende, komponente voorgestel kan word - individuele spiritualiteit en die spiritualiteit inherent in die ganse mensdom. In die eerste plek, moet daarop gelet word dat die term self is die interaksie van die bewuste en die onbewuste in die mens se lewe, kreatiwiteit, moraliteit, kennis van die proses, uiteindelik. In hierdie geval, die individuele gees - is die kennis van die mens self, die bewussyn self as 'n kreatiewe persoon het die vermoë om die omliggende werklikheid verander. Die belangrikste manifestasie van die universele spiritualiteit is 'n groot kulturele erfenis opgehoopte deur die mensdom in sy hele geskiedenis. Hierdie literatuur, skilderkuns en musiek, en argitektuur met beeldhouwerk. Maar afgesien van hierdie materiaal manifestasies van universele spiritualiteit, daar is ook die morele beginsels en die verskillende filosofiese idees en sosiale en staat teorie. Beide van hierdie vorms van lewe nie net mekaar aanvul, maar ook om wedersydse ontwikkeling en geestelike ontwikkeling van die mens te bevorder. Dit moet erken word dat geestelike bestaan vandag is nie minder belangrike rol as natuurlike en materiaal.