Epicurus "filosofie van die tuin"

Epicurus - skepper van die kragtige Hellenistiese leringe. Hy gekombineer sy eie teorie met elemente van etiek en leringe van Aristippus Democritus oor atome en hul idees ontwikkel (alhoewel hy minagtend verwys na 'n voorloper).

Atheense deur geboorte, het hy grootgeword op die eiland Samos. Van kleins af het hy lief vir filosofie was, op die ouderdom van 32, geskep sy eie skool van filosofie, eerste by o.Lesbos in Metelene. Van die jaar 306 vC Epicurus verskuif na Athene, koop tuin en dit stig 'n skool, en daarom is dit staan bekend as die "Tuin", as dissipels en volgelinge van Epicurus - ". Filosowe van die tuin" Epicurus en sy skool het 'n belangrike rol in die ontwikkeling van filosofie. Gestig as 'n gemeenskap van eensgesinde skool tydens sy bestaan, en dit duur ongeveer 600 jaar, het ek nie twis en verdeeldheid weet. Die dissipels was gewy aan sy onderwyser, die voormalige vir hul model gedrag en hou by die gevestigde deur hulle beginsels: ". Wet asof jy kyk na Epicurus" Die filosofie van Epicurus - praktiese en materialistiese. Hy het ontken fatalisme (bestem lot), die verlaat van die man vrye wil en keuse, en nie die gode erken. "Die wêreld van Democritus, waar alles word elke jaar vooraf, somber en vreugdelose en selfs erger hel" - Epicurus aangevoer. Aanhalings uit "chetveroyakogo dwelms", die basiese leerstellings van Epicurus:

- "God moenie bang wees nie";

- "Dood moet nie bang wees nie, ook omdat" Tot dusver het ons is, dood is nie meer nie, en wanneer dit is, dan is ons nie meer "";

- "Dit is 'n goeie maklik om te bereik";

- "Evil is maklik om te maak."

Epicurus ontken die onsterflikheid van die siel, maar die siel self. Volgens hom die siel - dit is 'n spesiale struktuur van atome, klein, maar absoluut real stof wat die materiële liggaam deurdring. In sy onderrig Epicurus nie daarop gemik is om die waarheid te ken. Sy doel - om die mens te versoen met die lewe, ontslae te raak van die pyn en leer om dit te aanvaar met vreugde. "Die rol van die filosoof is naby aan die rol van die dokter," - sê Epicurus. - .. "Hierdie filosofie is om te help 'n persoon om ontslae te raak van onnodige begeertes wat veroorsaak ly aan pynlike vrese, leer bekostigbare geniet, leef eenvoudig en vreedsaam Human begeertes is eindeloos ontevrede begeertes veroorsaak lyding Eesli beperk die begeerte om wysheid en verstand, dan die redes vir wys. lyding sal minder wees. "

Hierdie filosofie van Epicurus merkbare ooreenkomste met Boeddhisme, met sy konsep van die Midde-Way (sonder om meer vreugde, jy weet nie veel lyding kry). net die afwesigheid van fisiese lyding, gemoedsrus, die warmte van vriendskaplike betrekkinge man nodig het om gelukkig te wees.

Die inskripsie by die ingang lui in die skool; "Guest, hier jy sal goed wees. Die hoogste goed is - pret ". Maar nie fisiese, sensuele plesier is te danke, hulle nie, inteendeel, veroordeel, as vir hulle, moet jy altyd betaal. Geprys intelligente plesier, gemoedsrus, harmonie met jouself en met die wêreld, die vreugde van kommunikasie met vriende, en bowenal pret - dit is die lewe self. "Die lewe is gegee in sensasie, en hulle kan nie verkeerd wees," - sê Epicurus. Filosofie, geskep deur hom, lei die die gees van sekondêre belang ná die sintuie. Met betrekking tot die staat en die samelewing filosoof nagekom word 'n neutrale, losstaande houding, en glo dat die persoon korrek te leef in afsondering. In sy skool, het hy en vroue en selfs slawe. nie geoefen so iets in die ander filosofiese skole. New was die opkoms van die waarde van menslike lewe op aarde en regverdiging van fisiese menslike behoeftes (hierdie idees later deur filosowe-humaniste van die Nasionale Revival aangeneem).

Voor die ingang van die skool was 'n beker vol water, en gebakte koek as 'n simbool van wat 'n persoon regtig nodig het nogal 'n bietjie. Lede van die gemeenskap het 'n beskeie en sonder fieterjasies. Hulle is nie gekombineer eiendom, dit kan verdeeldheid en wantroue veroorsaak, soos voorgestel deur Epicurus. Die filosofie van Epicurus, aangepas in Rome en Frankryk, is hoogs verdraai. Epikurisme verskil aansienlik van die leringe van Epicurus en nader in wese, eerder, om hedonisme.